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2018-11-18 02:19 来源:好大夫在线

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  作者谭建川,西南大学教授,主要研究方向为日本社会文化史、比较教育学等。由解放军后勤学院黄靖教授主持的国家社科基金军事学项目“军队资源战略管理研究”(项目编号10GJ229-042),经过课题组成员的共同努力,按计划完成《军队资源战略管理研究》专著和研究报告最终成果,上报全军社科规划办,于2012年结项,受到总参谋部蔡英挺副总长批示。

由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。先秦诸子思想在秦汉是如何分化并汇融的?这些思想意识如何衍化进入其他学术体系?先秦的信仰和方术如何经过整合与重组最终形成神仙谱系、巫术学说、神道观念?这些思想观念如何通过社会思潮构建古代的精神世界?需要借助文化人类学、民俗学和艺术学等学科理论展开讨论,深入分析其对神话理论的开创、对文学时空的拓展、对生命体验的理解等。

    “具有某种需要并具备某种素质,能够率先、较为有效地欣赏和接受中国文化艺术,并继而成为中国文化艺术的传播者”的那些“特殊的群体,适宜的群体”可能首先是不同文化背景的艺术家、艺术学者、艺术教育家、艺术创意与管理者、艺术机构、媒体等与文化艺术密切相关者。蔡先生在书中做了处理,使用了“英国入侵”“中日战争”“中法战争”。

  三江源国家公园体制试点要在立足本地实际、借鉴国内外经验的基础上,走出一条具有中国特色和高原特点的新路,为中国国家公园建设和自然保护地体系改革探索新路径。(作者:谭鑫,系中共云南省委党校决策咨询研究院副院长)

著书立说,填补空白在熟悉何勤华的人眼里中,他是一个不折不扣的勤勉敬业、令人敬佩的学者。

  季羡林曾由此书而感叹:“居今之世,研究国学而不能通西学,其成就与贡献必将受到局限,此事理之至者。

  创刊以来,始终以坚持正确方向、提倡自由探索、鼓励学术争鸣、推进理论创新为办刊方针,积极反映时代主旋律,努力追踪改革新浪潮,注重对学术和社会热点作深层次的理论评析,强调问题意识、思想性与争鸣性,追求内容新、传播快、覆盖广的办刊特色,是学术界进行理论探索、交流、争鸣的重要园地。第一章,绪论。

  来自上海的“三辉图书”也策划了很多优秀作品,创始人严博飞还获得了“深圳读书月·2015年度致敬出版人”的殊荣。

  全国哲学社会科学规划办公室委托省(区、市)、兵团社会科学规划办公室做如下工作:1、代为受理所在地申请人递交的国家资助哲学社会科学研究课题申请书;2、代为检查所在地已立项的国家资助课题的执行情况和资金使用情况;3、参与组织对中华社会科学基金课题和青年社会科学基金课题的研究成果的鉴定、验收和推广。三是坚持协调发展,努力推进经济发展与人口资源环境相协调、经济效益与生态效益相统一,全面实现区域可持续发展。

  研究秦汉思想、观念和风俗,既能看到诸子思想如何经过官方主导变成社会意识,又能看到非主流的社会认知如何在民间流传、整合、分流、演化,变异为汉人的想象空间和精神世界,能够对秦汉基于“大传统”的庙堂文学与基于“小传统”的民间文学的二元格局进行整体观照,弥合某些支离破碎的描述,更为立体地勾勒出想象空间和精神生活对秦汉、魏晋文学演进的作用方式。

  该书属于对中国宏观经济的理论研究,其最大特点在于作者的一套独特的研究理论研究体系,所以很受各国图书馆及研究学者的欢迎。

  如果基于第一波、第二波现代化国家的话语和理论来解释发展中国家,那肯定是错的。《中国社会科学》是中国社会科学院主管并主办的综合性社会科学期刊,1980年1月创刊,系双月刊。

  

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乾隆、令妃爆丑照?那个时代根本没有摄影技术

“如何理解市场经济条件下的道德问题?如何理解马克思主义与中国传统文化的关系?如何看待哲学教育领域的实际问题?陈老师的评论立足于马克思主义基本原理,分析问题的思路和角度总是很独特。

2018-11-18 08:23 科技日报

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热播网剧《延禧攻略》,不仅带火了故宫的旅游热。也引得不少网友去探究剧中人物在历史上的真实相貌。

很快,网上开始流传两张照片,一张3位清朝男子的合影和一张清朝女子的照片。前者被指为傅恒、乾隆、弘昼,后者则被指为令妃魏璎珞。因照片中的人物形象与剧中展现的存在较大反差,引发网友热议。

那么,问题来了。照片上的人真的是乾隆、令妃等人吗?

网传乾隆、令妃照根本不是本尊

对此,长期专注宫廷历史研究的故宮博物院研究室编审左远波给出了否定的答案。

“摄影技术诞生于19世纪30年代末的欧洲,鸦片战争后才传入中国。乾隆、令妃所处的18世纪,还没有摄影技术,所以不可能有他们的照片。”左远波说。

既然不是乾隆、令妃,那照片上的人物是谁?据荔枝网考证,那张3人合影是1872年至1876年间英国“挑战者号”进行环球海洋考察时所拍摄,现存于英国自然历史博物馆。

尽管找到了照片出处,但英国自然历史博物馆官网对这张照片的人物注释却只有简单的一行:“中国男子,剃了头的男人们拿着扇子”。所以,照片上的人物到底是谁,目前还难以知晓。

被传是令妃的照片,又出自哪里呢?细心的网友在美国杜克大学图书馆官网上找到了出处。这张照片是美国人西德尼·戴维·甘博1917年在北京街头拍摄的照片。

这个答案让延禧迷们大大松了一口气。

珍妃爱摄影,慈禧堪称拍照王

虽然乾隆没能留下照片,但清朝晚期的王孙贵族却享受到了这一先进的技术。

内蒙古师范大学科学技术史研究院办公室主任李莉介绍,1839年摄影术诞生,不久爆发了第一次鸦片战争。1842年,清政府与英国签订了不平等的中英《南京条约》。优惠的关税协议吸引了大批外国商人和传教士来到中国。在日益频繁的外交、经济贸易活动中,摄影术逐渐传入我国南方。

从现有的资料看,1844年,法国海关总检察官于勒·埃及尔和传教士南格禄携带摄影器材来华进行了摄影活动。但在1860年前,外国摄影师在中国的活动范围仍受到限制。

“摄影技术传入中国的过程是有时间及地域跨度的。”李莉认为,可能在鸦片战争期间先传入中国的东南沿海城市,于洋务运动期间传入北方的天津、北京等重要城市,传入其他地区估计要更晚。

清政府的外交活动是摄影技术在中国早期应用的场景之一。通过分析现有资料,左远波指出,清代官员中最早拍摄照片的,是与西方人打交道较多的两广总督兼五口通商大臣耆英。在王公贵族中,最早接受摄影技术的当属恭亲王奕。

“在宮中,光绪帝的珍妃开摄影风气之先,据说她十分喜欢摄影,在光绪二十年,即1894年前后,曾偷偷从宫外购进一架相机,平日不仅自己照相,还教皇帝和太监拍照。” 左远波说。

尽管开风气之先,但珍妃留下来的照片极少。在晚清宫廷,照相排场最大、耗费最巨,照片保存至今最多的当属慈禧。

慈禧的照片究竟有多少?左远波介绍,光绪二十九年七月,清宫特立《圣容账》,对慈禧照片的形象、件数和用场,都一一作了登记。据此记载,慈禧的照片共有30种、786张。每张底片洗印份数不等,其中最多的是题为“梳头穿净面衣服拿团扇圣容”的一幅,共洗印了103张。

清朝晚期,无论是在宫廷,还是在民间,西来的摄影技术逐渐褪去神秘面纱,被广为接受。19世纪 60年代前后,中国东南沿海城市出现了职业摄影师。在李莉看来,这些早期摄影师是将摄影引入中国并发展壮大的主要力量。

责任编辑:陈莉(QC0002)

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